Кривбасс привыкли узнавать по шахтам, карьерам и металлургии. Но в его культуре есть и другой пласт — степные песни, народные обряды, чумацкие мотивы и музыка, которая жила на Криворожье задолго до появления крупных промышленных предприятий. Современные местные музыкальные группы возвращают эти мотивы, но не воспроизводят их буквально, а меняют аранжировку и ритм. Успешность замысла подтверждают награды групп «Роялькіт» и «Генеза» на украинских и европейских фестивалях. Далее на kryvyi-rih-trend.
Фольклор Кривого Рога, который вошел в современную музыку
Для Кривбасса музыка, в которой старый фольклор встречается с роком, электроникой и другими современными жанрами, — это не просто поиск нового звучания. Через древние тексты и мелодии музыканты рассказывают о своем крае. И именно в этом сочетании степного фольклора и современной сцены сформировалась особая музыкальная аутентика Кривбасса.
В ней переплелись казацкая степь, чумацкие пути и традиции индустриального края. Стоит упомянуть, что фольклор региона собирали известные городские краеведы Александр Мельник и Александр Степаненко: в 2001 году вышел сборник «Исторический фольклор Криворожья». Отдельные тексты из этих записей постепенно изучают современные музыканты.
Шахтерские песни как память Кривбасса
В криворожских шахтерских песнях есть то, что трудно придумать для современного трека: язык людей, работавших под землей, их страхи, ссоры, шутки и прощания перед сменами. В конце XIX — начале XX века труд шахтера был крайне опасным, поэтому и мотивы сохранились не самые веселые.
В шахтерских песнях Кривбасса преимущественно рассказывается о повседневной жизни:
- «Хто на “бісі” не бував» — о том, насколько рискованной оставалась работа под землей;
- «У шахті» — история коногона, который не послушал предупреждения и попал под завал;
- «Ох, ти ж воля» — шахтер называет себя «подземельным сусликом», которому нужны лишь лампа и обушок.
Тексты из фондов Института этнографии наглядно свидетельствуют о том, что переосмысление местной музыкальной традиции начинается не с абстрактного «народного звучания», а с жизненных историй Кривбасса.
Шутки, коломыйки и бытовые истории
В криворожском фольклоре можно найти не только песни о шахте, но и тексты, которые легко представить в современной музыкальной обработке. Короткая коломыйка, меткая шутка, абсурдная история или бытовая ссора — уже готовый ритм и сюжет, не требующий сложных объяснений. Именно поэтому для современных групп важны не только мелодии, но и сама манера говорить — прямо, остроумно, со скрытой иронией.
Показательные примеры такого локального юмора сохранились в сюжетах:
- «Грицько Мудрий» — шуточная песня, записанная в 1939 году со слов Марка Титова с Черногорки, где герой читает нотацию свиньям в хлеву, а соседи видят в нем «философа»;
- «Не скажу» — где муж собирается за грушами на базар, а жену брать не хочет, поэтому выдумывает различные небылицы.
Коломыйки Криворожья были более острыми: в нескольких строках высмеивали события, людей или общественный строй. Записи Марии Степаненко и Владимира Гоголя-Царенко, сделанные в 1950–1960-х годах, сохранили тексты о тяжелом труде, отношениях между людьми и различных политических событиях. В отдельных строках даже звучал протест: «Ой, що тобі, пане, в Україні треба? Щоб на тебе грім ударив з високого неба!». Для современной сцены это близко еще и потому, что это была живая речь горожан, переложенная на песни.
«Роялькіт» и новое звучание украинской этники
Прошли десятилетия, но и в XXI веке в Кривом Роге этника может звучать не только под бандуру. В 2013 году музыкант Роман Гаман основал в городе «Роялькіт» — группу, которая смешала украинский фьюжн с роком, электроникой, народными духовыми, мандолиной и шаманскими ритмами. Гаман родом из Дрогобыча, но именно Кривой Рог стал местом, где сформировалось звучание группы. В его музыке соединились народные инструменты и современная ритмика, а этнические мотивы лидер использовал не только для воспроизведения старых песен.
Это хорошо заметно в альбомах:
- «Десь там» — переосмысление известных украинских песен «Чом ти не прийшов» и «Чарівна скрипка», добавились авторские тексты на галицком диалекте;
- «Коза» — обращение к традиции Щедрого вечера;
- «Аркан» — композиция, связанная с гуцульским танцем;
- «Нава» — мотивы древнеславянских верований.
Для Кривбасса важно не только то, откуда происходят эти мотивы, но и где они обретают новое звучание, а случилось это в промышленном городе. «Наву» оценили на Национальном отборе Евровидения 2016 года, клип «Коза» снимали в «Дідовій хатчині» на Косовщине, а «Крамарі» — возле станции «Кривой Рог — Западный» при участии 25 горожан. Так гуцульские, славянские и авторские мотивы соединились в одном музыкальном проекте, созданном группой из промышленного города.
Когда этническая музыка обрела новый смысл?
В октябре 2023 года группа «Роялькіт» вышла на сцену Кривого Рога с благотворительным концертом. Роман Гаман как раз находился в отпуске после службы в Нацгвардии и ранения на Запорожском направлении, тогда группа собрала более 43 000 гривен на дроны. В тот же день в репертуаре появилась песня «Місто-герой».
Для группы, строящей музыку на сочетании:
- украинской этники;
- рока;
- электроники
фольклор звучал не как обращение к далекому прошлому, а как опыт людей, прошедших войну. После 24 февраля 2022 года участники «Роялькіт» встали на защиту города: наполняли мешки песком, готовили «коктейли» для вражеской техники. Впоследствии Роман Гаман записался в Нацгвардию, прошел обучение в Одессе и Львове, воевал, был ранен. После операции вернулся в группу, где продолжил работать. Позже «Роялькіт» презентовал альбом «Танго сонних фей», трек «Баю бай» и клип «Останній день зими», где заметно изменился контекст, но характерные интонации сохранились.
О том, как группа «Генеза» добавила Кривбассу тяжелого фольклорного звучания
Бандура, домра и блок-флейта рядом с гитарными риффами — именно так криворожская группа «Генеза» собрала в одном звучании то, что обычно разделяют: украинские народные песни и тяжелый метал. Группа сформировалась зимой 2013 года, а ее лидер Павел Волошин соединил в работе вокал с бандурой, домрой, флейтой и перкуссией.
Первый концерт состоялся в январе 2015 года в криворожском Дворце молодежи и студентов. В 2017 году «Генеза» уже получила первую премию «Червоной руты» в номинации «Рок-музыка», а в августе 2021 года выпустила альбом «Обрій». В него вошли 11 народных песен, среди которых — «Подоляночка», «Ой там на горі», «Калина», «Варенички» и «Чорна рілля».
От «Подоляночки» до железного криворожского фолк-метала
В репертуаре «Генези» народные песни получили совершенно иной темп. В этом и заключается особенность этой криворожской группы — фольклор не воспроизводят в привычной форме, а пропускают через тяжелую музыку.
Все песни остаются узнаваемыми, но меняют музыкальное оформление:
- жесткие риффы;
- тяжелые барабаны;
- тембровое сочетание электрических и народных инструментов.
Сами музыканты назвали этот подход «железным криворожским фолк-дэт-металом». В 2022 году группа представила эту версию украинского фольклора на европейском фестивале традиционной музыки «Вильянди» (Viljandi pärimusmuusika festival) в Эстонии. Так криворожский метал получил собственную этническую основу, а народная песня — новую сцену за пределами традиционного исполнения.
Идентичность Кривбасса в современной музыке
У Кривого Рога есть свой набор музыкальных маркеров, по которым можно узнать этот край. Шахтерские песни говорят на языке горняков, степной фольклор хранит память о селах и прежних увлечениях людей, а коломыйки фиксируют быт, юмор и отношение к событиям. Вместе они показывают Кривбасс не только как промышленный регион, но и как место с собственной музыкальной памятью.
Именно эта память и стала частью современной идентичности края. В ней соседствуют шахта и степь, старые народные тексты и музыка, которую слушает новое поколение. Поэтому аутентика Кривбасса — это не музейное воспроизведение прошлого, а узнаваемые голоса музыкальных групп, сюжеты и мелодии, продолжающие жить в культуре города.
Источники:
- https://history.1kr.ua/publication/794
- https://history.1kr.ua/publication/796
- https://krivbass.city/news/view/krivorizkij-rok-gurt-royalkit-prezentue-svij-tretij-albom-kraj
- https://www.0564.ua/news/4071642/nevdovzi-fei-prokinutsa-krivorizkij-gurt-roalkit-anonsuvav-svij-novij-albom-tango-sonnih-fej-de-sluhati-video
- https://1kr.ua/ua/news-66242.html
- https://one.kr.ua/news/36242
- https://krivbass.city/news/view/krivorozhskie-rok-gruppy-geneza-i-royalkit-pobedili-na-festivale-chervona-ruta